Statuette féminine Senoufo, Côte d'Ivoire - Lot 126

Lot n° 126
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Estimation :
1000 - 1800 EUR
Statuette féminine Senoufo, Côte d'Ivoire - Lot 126
Statuette féminine Senoufo, Côte d'Ivoire Bois H. 24 cm Installés dans une région de savane arborée, les Sénoufo comprennent sous cette dénomination une trentaine de sous-groupes aux dialectes différents. Leur territoire s'étend sur une vaste zone dite « des trois frontières », allant du nord de la Côte d'Ivoire au sud-ouest du Burkina Faso et au sud-est du Mali. La vie communautaire Senoufo est régie par plusieurs sociétés initiatiques secrètes, occupant une place fondamentale. Elles agissent comme un ciment social tout en garantissant la cohésion du groupe et en assurant la pérennité des valeurs, des traditions ancestrales grâce aux statues cultuelles qui occupent une fonction à la fois didactique et symbolique lors d'importantes cérémonies rituelles. Parmi elles, la société du Tyekpa, une branche féminine du Poro qu'on ne retrouverait que chez les Sénoufo Fodonon du sud-ouest de Korhogo, basée sur la notion du secret, « exclut ceux qui ne sont pas dedans et, de cette façon, […] segmente l'ordre social, ce qui en facilite la préservation. » (Glaze in Barbier, 1993, vol. I, p. 44). Liées aux cultes divinatoires ou aux rituels effectués au sein du bois sacré, les statues féminines selon leur morphologie et leur taille jouent un rôle fondamental dans le cadre de différents cultes. Leurs représentations omniprésentes au sein de la statuaire Senoufo, affirmant « le principe de la primauté de la femme ne se limite pas à son seul aspect biologique, il concerne aussi leur rôle rédempteur et leur pouvoir salvifique » (Glaze, in Barbier-Mueller, Art of Côte d'Ivoire,1993, p. 42) servant de liens de communication vitaux avec l'univers spirituel. Les statues de plus petites tailles, faisant selon Gottschalk, entre 20 et 50 cm (Gottschalk, 2009, p. 30) telles que cet exemplaire, portent le nom générique de túgubèlè, nom renvoyant également aux esprits ou génies de la brousse. Souplesse de la silhouette et dynamique du mouvement accentuées et révélées par ses lignes, par l'agencement des éléments du corps, et le jeu savant des espaces vides et pleins notamment entre le buste, le ventre, et les bras. Les courbes et les angles se répondent et s'épousent pour lui insuffler un rythme. Les formes anguleuses s'affirment : le menton, les petits seins triangulaires aplanis, le ventre proéminent, la coiffe sagittale. Auxquels les volumes secondaires des épaules, du bassin, du sommet du crâne, tout en rotondité viennent contrebalancer en douceur la rigueur anguleuse, conférant à l'ensemble au-delà du rythme une jolie harmonie.
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